Waarom is de basis weer bedekt? Wat verbergt dit eeuwenoude bouwwerk? Zijn er op de afbeeldingen voorbeelden van genetische manipulatie te vinden? Is de Borobudur een replica van een ruimteschip?

 

 

Het begraven geheim van de Borobudur.

 

56640 kubieke meter steen, de Borobudur

Een kilometer of veertig rijden van Yogyakarta ligt het grootste boeddhistische heiligdom ter wereld. Het gebouw is meer dan duizend jaar oud en is opgenomen op de Unesco-werelderfgoedlijst. De Borobudur ligt dicht bij de meest actieve vulkaan van Indonesië, de Merapi, en is gebouwd tussen 750 - 850. De bouw ervan moet minstens 80 jaar geduurd hebben. Er is maar liefst 56640 kubieke meter steen in verwerkt. Deze tempel is één van de meest belangrijkste toeristische trekpleisters van Midden-Java. Er is maar weinig bekend over de vermeende architect 'Gunadharma.' Zijn naam komt alleen voor in mondelinge overleveringen van Javaanse volksverhalen.

De naam Borobudur is afkomstig uit het Sanskriet: voor de grootste 'bhumisambharabudhara' 'Vihara Buddha Uhr', wat boeddhistisch klooster op een heuvel betekent.

Eeuwenlang lag dit 'verhaal van het pad naar het Nirvana', gehouwen in steen, verborgen onder lagen as en begroeiing. In 1814 werd de Borobudur herondekt. Een Nederlandse man H.C. Cornelius maakte met behulp van meer dan 200 man het monument enigszins vrij. Dit werk werd tussen 1817 en 1822 door anderen voortgezet. Langzaamaan werd de weg naar boven vrijgemaakt en werd het monument grotendeels toegankelijk. De bouwkundige toestand van het complex bleef echter  onbevredigend, zodat een Hoofdinspecteur van Cultuur, in 1872 voorstelde de Borobudur maar af te breken en de reliëfs in musea te bewaren. 

Constructie

De Borobudur is opgebouwd als een stoepa. De basis van het bouwwerk is 123 bij 123 meter.

Het gebouw is negen verdiepingen hoog, welke staan voor de negen oefeningen in meditatie ter voorbereiding op het hoogste niveau: 'het Nirvana'.

Ook vertegenwoordigen deze etages de boeddhistische kosmos.

Het Nirvana wordt op de Borobudur uitgebeeld door de hoogste stoepa, welke 40 meter boven de grond staat.

De muren strekken zich uit over een lengte van meer dan 6 kilometer. Alleen al de eerste vier terrassen tonen meer dan 1500 reliëfs, welke het leven en werken van Buddha weergeven. Ieder reliëf daarvan is een meesterstuk op zich.

Driedeling in de constructie

De  eerste zes verdiepingen zijn vierkant  en de bovenste drie hebben de vorm van een cirkel.

Het bovenste platform telt 72 stupa's welke rondom de grootste centrale stupa gelegen zijn.

De stupa's hebben de vorm van een bel en zijn op kunstzinnig wijze opengewerkt. In al deze stupa's zit een Buddha, met uitzondering van de hoogste: Het Nirvana, 'de leegte'.

 

 

72 stupa's. 72 een getal met een grote symbolische waarde.

 

72 stupa's om de centrale Stupa

De 72 kabbalistische namen van YHWH, maar ook zou Zijn Naam bestaan uit 72 letters, volgens de Schemamphorash.

De 70 ouden welke Mozes vergezelden, plus de twee die absent waren, omdat zij op het kamp bleven. (Eldad en Medad), 72 discipelen werden door Jezus gestuurd, de 72  afkomstig van Noach, de 72 talen welke in verwarring raakten bij de toren van Babel.

In veel mystieke openbaringen is sprake van de 12 apostelen en de 72 discipelen van de laatste tijden, welke zullen onderwijzen, preken en genezen, op alle continenten van de wereld.

Het huidige bijbelboek Openbaringen kennen wij als 22 hoofdstukken. Dit is echter pas zo sinds de 13e eeuw. De oudst bekende tekst is het Griekse commentaar van Andrew Cesary(6e eeuw) welke was onderverdeeld in 72 hoofdstukken.

Volgens de Zohar waren er 72 ouden in de synagoge.

Profeet Mohammed suggereert om de maaltijden te beginnen en te eindigen met zout, omdat dit een remedie is tegen de 72 ziekten.

Volgens de Zohar zijn er 72 stappen op de Jakobsladder.

Deze driedeling in de constructie symboliseert de drie werelden van de boeddhistische kosmologie:

-Kadmadhatu : de wereld van verlangens
Deze wereld wordt gesymboliseerd door de basis van het gebouw
-Rupadhatu : de wereld van vormen
De wereld van vormen correspondeert met de volgende vijf vierkante platforms. Op dit niveau staan 432 stupa's.
-Arupadhatu: de vormeloze wereld
Deze wereld wordt geassocieerd met de bovenste drie verdiepingen en de grote hoogste stupa.

“Normale”mensen zijn veroordeeld om hun leven te leven op het laagste niveau: de wereld van het verlangen. Degenen die al hun verlangen uitgebannen hebben verlaten deze wereld en leven alleen in de wereld van vormen. De volledige Buddha gaar verder dan elke vorm, en ervaart de meest pure realiteit, de vormeloze oceaan van het Nirvana.

 

432 stupa's staan op de vijf verdiepingen van de wereld van vorm 'Rapadhatu'

432 wordt ook wel het getal van de cyclus van de tijd genoemd.

Inner reaches of Outer spaces
Joseph Campbell's vermeldt in zijn boek “The Inner Reaches Of Outer Space” een similariteit tussen de Babelonische en Genesis zondvloed verhalen. In het Babylonische verhaal waren er tien koningen, die erg lang leefden. Samen leefden zij 432.000 jaar vanaf de tijd van de schepping tot de tijd van de zondvloed.

In de bijbel waren er twee aardvaders tussen Adam en Noach. Ook zij leefden een lang leven. Noach was 600 jaar toen de ark “landde”op de berg Ararat. Het totaal aantal jaren komt dan op 1656. 1656 jaren zijn 86.400 weken, wat het dubbele is van 43.200.
Cycli in tijd, uit de tijd, dus het dubbelen en halveren is niet ongewoon in de mythen van de cycli van tijd.

De Edda's van de Vikingen vertellen het verhaal van de dagen van Ragnorook, doemdag van de Goden. Op deze dag zullen er 800 heilige strijders uit de 540 deuren van het Walhalla komen. (800 x 540 = 432.000)

Geheimen onder de Borobudur?

Pas in 1885 ontdekte men het verborgen fundament van de Borobudur. Het werd rondom afgegraven en de fotograaf Kasian Céphas werd gevraagd alle 160 reliëfs te fotograferen. Hierna werden de reliëfs weer bedekt. Dit is de reden dat de opnamen van Céphas tot op de dag van vandaag de enige bron voor studie van deze reliëfs.

Sectie voor sectie werd schoongemaakt en gefotografeerd, om vervolgens weer bedekt te worden.

Slechts twee volledige en twee halve panelen zijn op de zuidhoek nog te zien. De reliëfs zijn bestudeerd aan de hand van deze foto's. Er zijn veel meningen aan ontleend, maar volgens Krom, Sylvain Lévi, Hikata en Fontein, zijn de 160 beeltenissen grotendeels gebaseerd op een Indische tekst, welke bekend staat als de Karmavibhanga of Mahakarmavibhanga. Inmiddels zijn er veel versies bekend van deze tekst, in het Sanskriet, Pali, Chinees en Tibetaans. Er zijn verschillen in deze teksten, maar de verhaallijn is in essentie hetzelfde. Het hoofdthema gaat over de Boeddhistische wet van oorzaak en gevolg.

Waarom de reliëfs weer bedekt zijn blijft nog steeds een mysterie. Er circuleren diverse theorieën, variërend van constructie redenen (een bedekt fundament geeft een sterkere basis voor het bouwwerk) tot iconische ( Het zicht van de afbeeldingen behoorde niet zichtbaar te zijn voor de toeschouwers) De foto's zijn gelukkig goed bewaard en zijn dus nog de enige bron voor onderzoek.

Het thema beloning een vergelding is terug te vinden, maar ook afbeeldingen van hemel en hel. Er zijn scenes uit het dagelijks leven te zien, wereldse successen en menselijke drama's. Goede en slechte dingen welke verbonden worden met daden uit het verleden welke vragen om beloning en vergelding in de toekomst. Tegelijkertijd vertonen de reliëfs weer beeltenissen van het dagelijkse leven op Java aan het eind van de 8e en 9e eeuw.

Samenvatting van de thema's op de reliëfs:

Deze grafische expositie van de boeddhistische wet van oorzaak en gevolg wordt weergegeven in 160 beeltenissen. Deze zijn weer onderverdeeld in vier sets van 40 uitgehouwen panelen aan iedere zijde van het bouwwerk.
Het verhaal begint rechts van de Oostelijke trap van het monument en loopt met de klok mee rond de basis om aan de linkerkant van de Oostelijke trap weer te eindigen.
De beelden die aan de oostzijde van het complex zijn weergeven dienen als een principiële trap welke leidt naar het opstijgen naar de hogere niveaus van spirituele ontwikkeling volgens het Boeddhistische geloof.

In de meeste gevallen, bevat ieder paneel een afbeelding van een actie welke gevolgd wordt door zijn resultaat, hoewel in sommige gevallen, de actie en het resultaat op één paneel zijn afgebeel

De serie begint met extreem slechte daden, met openbaringen van het overtreden van de eerste van de vijf 'wetten', van het doden en het vieren van het doden tezamen in één volledig paneel. Dit beeld wordt dan vervolgens gevolgd door de misleide verwondering bij zo'n kwade handeling van moord. Dit alles leidt tot vergelding in de vorm van een kort leven, een slechte gezondheid en een vroegtijdige dood.

Ook is er een serie panelen die de goede daden toont, zoals het redden van levens, het zorgen voor anderen en het doen aan liefdadigheid. Dit alles leidt weer tot vreugdevolle beloningen, waarna het verhaal vervolgt wordt met het relateren van slechte acties en het onprettige resultaat hiervan. Het verhaal eindigt dan met panelen waar alleen de meest goede daden worden weergegeven, welke dan weer de hoogste graad van beloning brengt.

Volksverhalen over de Borobudur

Volgens de Babad Tanah Jawi (de historie van Java) was het monument een fatale factor voor een rebel die in 1709 in opstand kwam tegen de koning van Mataram. De heuvel werd bezet en de bewoners verslagen en ter dood veroordeeld door de koning.

In de Babad Mataram , de historie van het Mataram Koninkrijk werd het monument geassocieerd met het ongeluk van de kroon prins van de Sultanaat Yogyakarta in 1757.

Ondanks het taboe het monument te bezoeken deed de kroonprins dat toch. “Hij nam wat is geschreven als de ridder die in een kooi gevangen zit." (Als een beeld in een stupa)

Toen de hij weer terugkeerde bij zijn paleis, werd hij ziek en stierf één dag later.

Representeert de Borobudur een lotusbloem?

Een andere volksvertelling verhaalt over de zeven ingangen aan de stille zuidzee waar de Godin Lara Ngai Kidul de sultans van Yogya op hun geheime ontmoetingsplek op de Merapi kon bereiken. De geheime ontmoetingsplek van deze eeuwige geliefden. Er gaan talloze verhalen over ondergrondse en ook watertunnels in dit omvangrijke gebied.
Water, er was inderdaad veel water rond de Borobudur.

Een Nederlander stelt dat de Borobudur een lotusbloem representeert die op het water drijft

De Borobudur is gebouwd op een heuvel 265 meter boven zeeniveau en 15 meter boven een opgedroogd meer. Het complex ligt tevens aan de voet van de Merapi. Dit meer is onderwerp van een intense discussie geweest tussen archeologen in de 20e eeuw. In 1931 ontwikkelde W.O.J. Nieuwenkamp de theorie dat de Borobudur een lotusbloem drijvend op een meer representeert.
Geologen ondersteunen de theorie van Nieuwenkamp, omdat gevonden klei-deeltjes, welke rond het complex gevonden zijn, hierop wijzen. Door een studie van stratigrafie werden 2000 monsters onderzocht welke verwijzen naar een paleo meer naast de Borobudur. Het meer is opgedroogd en geologische studies tonen ook aan dat de Borobudur naast een meer gelegen heeft rond de 13e en
14e eeuw. Rivieren en vulkanische activiteit hebben het omliggende landschap vervolgens gevormd.

Waarom is de basis van dit 'verhaal in steen', weer toegedekt met  aarde? En dan de theorie over het meer, welke volgens geologen klopt.

Er is zelfs een nog verder gaande theorie van Jalan Dr. Susilo, dat de Borobudur, een replica van een ruimteschip is. Met dit ruimteschip zou Ezekiel gereisd hebben. De omliggende omgeving, het centrale Java zou Atlantis zijn en verzwolgen zijn door een tsunami, veroorzaakt door een vulkaanuitbarsting van de Krakatau.

Een nog andere interessante theorie is dat op de Borobudur meerdere afbeeldingen staan, welke verwijzen naar genetische manipulatie. Ik belicht er één. Veel meer is hier te vinden.

In het midden van dit basreliëf,  wat we als kern van de zaak kunnen beschouwen staan drie vreemd ogende eitjes in een palet-vormige omlijsting weergegeven met aan weerzijdsen een fraai uitgedoste vrouw. 

"twee opgedoste vrouwen en drie eitjes op een schilderspalet”

 

 

Onderstaand ziet u een afbeelding waar een ééncellige embryo door onze moderne gen-technologen buiten de baarmoeder is bewerkt. In een laboratorium.

Welk mysterie herbergt de Borobudur? Wat is weer onder de aarde bedekt? Waarom hebben ze het fundament van de Borobudur nooit blootgelegd, terwijl er zulke schitterende afbeeldingen te bewonderen zijn. Zal de Borobudur een replica van een ruimteschip zijn? Staan er op de afbeeldingen voorbeelden van genetische manipulatie? Antwoorden zijn niet zomaar te vinden, maar al deze raadselen zijn precies de reden, waarom een dergelijk gebouw zo'n betoverende uitwerking op iemand heeft. De mysterieën, waar je overheen mag wandelen en over mag mijmeren... 

Als je een bezoek brengt aan Java, sla dit staaltje boeddhistische kunst niet over.

Nog wat persoonlijke tips voor een bezoek aan de Borobudur

-Ga zo vroeg mogelijk in de ochtend, rond 7 uur 's morgens aldaar aankomen is prettig , omdat het dan nog niet te warm is.
-Zorg dat je goed schoeisel draagt, want het is een hele klim.
-Koop een paraplu bij aankomst, oké het kan er echt hard regenen, maar rond een uur of elf, bij stralende zon, is een paraplu ook een weelde.
-Neem meerdere flesjes water mee of pakjes koude thee.
-Koop een goed boek bij een van de vele stalletjes over de reliëfs op de Borobudur, zodat de afbeeldingen meer voor je gaan spreken. De zichtbare reliëfs rondom het bouwwerk zijn allen meesterstukjes op zich, waar een heel verhaal achter zit. Nederlands talige boeken zijn ook te verkrijgen, maar veelal beknopter dan een goede Engelse editie.
-Last but not least: koop nooit maar dan ook nooit een fotorolletje in zo'n houten stalletje. Ik deed dat en kocht er zelfs twee. Vanzelf werden die rolletjes helemaal volgeschoten, maar helaas.... Ze waren al belicht gekocht, in het raam,in het houten stalletje, door de zon. Resultaat : van de 72 foto's was er niet één gelukt en geloof me: 'dat wil je niet!'

Reageren?

Registreer of log in om te reageren op een artikel.