Ik heb voor de meteora kloosters gekozen, omdat dit wel het christelijke hoogtepunt van mijn Griekenlandreis was. Het bleek uiteindelijk voor de meteora kloosters te gelden dat er toch moeilijk informatie over te vinden was, omdat van de binnenkant van de kloosters weinig tot geen beeldmateriaal bleek te zijn - het is namelijk verboden om foto’s binnen het klooster te maken -, wat uiteraard betreurenswaardig te vinden is. De meteorakloosters zijn zeer mooi om te bezichtigen, maar ik vind het nog knapper hoe ze op die stijle rotsen kloosters gesticht hebben.

Geschiedenis
De eerste van de Meteora kloosters zijn ontstaan rond de 14e en 15e eeuw, toen in die tijd werden de rotsen van de Meteora klooster, - de rotsen waarmee de Meteora kloosters zo beroemd zijn geworden, naast de wonderschone fresco’s binnenin de kloosters. – gebruikt om in alle rust tot god te komen. Je moet je voorstellen dat je op zo’n hoge rots weinig tot geen contact met de buitenwereld had. – immers alle goederen en mensen werden met een touw omhoog getrokken, dat bood eenmaal weinig contact. – Er hebben zich zelfs mensen opgehouden in de grotten in de wand, eeuwig zittend en biddend tot god, zij kregen ook voedsel via een touw geboden alleen hadden zij moeite met bewegen, omdat zij dat ontwent waren. –Er zijn zelfs mensen die zo volgroeid waren van het eeuwige zitten dat ze niet konden lopen, noch kruipen, en dat ze dus met de paplepel moesten worden gegeten. Omstreeks de 11e eeuw zijn monniken met deze bezigheid begonnen, en rond de 14e en 15e zijn ze dus begonnen met de daadwerkelijke bouw van deze kloosters. De oudste, grootste en hoogste klooster is de Grote Meteora, op zo’n 628 meter hoogte. Naast deze zijn er 23 andere kloosters gebouwd. Van deze kloosters zijn er maar 6 in redelijke staat overgebleven. Dat komt doordat tijdens de tweede wereldoorlog – maar ook daarvoor – het onderdak bood aan allerlei vluchtelingen vanwege de moeilijke bereikbaarheid van de kloosters. Tegenwoordig zijn deze 6 opgeknapt.

Architectuur

de bijbel. De pantokrator is altijd afgebeeld in een soort koepel. Onder deze koepel zijn meestal de apostelen afgebeeld.  Aan de zijwanden zijn hele mooie fresco’s in de Meteorakloosters afgebeeld met daarop de feestdagen van het Christendom, wat eigenlijk het levensverhaal van Jezus Christus is.
Waar de Katholieken hun beelden en hun glas –in-lood-schilderijen hebben, heeft het Grieks-Orthodoxe christendom zijn iconen. Iconen zijn afbeeldingen van heiligen, zaligen of natuurlijk god zelf. Iconen zijn gemaakt van hout, daarop natuurlijk de verf, en daarop een glasplaat waarop mensen een kus op een icoon geven. Ze denken dan dat de heilige in kwestie hun geluk en voorspoed zal brengen. Deze iconen spelen een zeer belangrijke rol in de orthodoxie en zijn daarom in de Meteora kloosters veelvuldig aanwezig.

Fresco

Dit Fresco komt uit de sint Nicolaas, één van de zes meteorakloosters. Dit fresco is geschilderd in de Nartex van de Sint Nicolaas en is geschilderd door Theophanes de Kretenzer, het voorbeeld van de Kreteense school. Op dit fresco is te zien hoe Adam alle dieren benoemt zoals in het oude testament te lezen valt. Opvallend is te zien dat naast de normale dieren die men kent ook fabeldieren zijn afgebeeld, zoals de draak en de sfinx.
Aan de andere kant van dit fresco bevind zich de ingang naar de kerk, daaromheen is de dag des oordeels geschilderd. Aan de linkerkant bevind zich de hemel, met daarin allerlei heiligen, rechts bevindt zich de hel, de schilder van dit fresco – dezelfde schilder als die de fresco van adam die de dieren een naam geeft, namelijk Theophanes de Kretenzer  - heeft zich hier kunnen uitleven, talloze kleine duiveltjes en andere wezentjes zijn te onderscheiden op het fresco. Tenmidden van deze twee, boven de ingang, zit God, die oordeelt of de mensen goed of slecht zijn geweest tijdens hun leven. Je ziet bijvoorbeeld dat de slechte mensen worden afgevoerd naar de hel, en dat enkele heiligen de goede mensen meenemen naar de hemel. Wat immers ook nog opvalt aan deze nartex  is het feit dat de deuren niet in één lijn gebouwd zijn, dit heeft te maken met het feit dat de rots waarop de sint Nicolaos gebouwd is, deze stijle rots heeft maar een zeer kleine top waardoor er zo weinig ruimte was dat ze wel voor deze oplossing moesten kiezen. Theophanes de Kretenzer heeft de dag des oordeels hier geschilderd omdat hij de monniken eraan wil herinneren waarom ze hier zijn, namelijk om zo vroom te leven en de hemel te bereiken, en door te laten zien hoe verschikkelijk de hel is ze te laten weerhouden om in zondes te vervallen. Ook is er sprake van een soort “horror vacui”. Geen enkele ruimte wordt onbeschilderd gelaten. Theophanes de Kretenzer heeft hier topwerk geleverd, en zijn schilderkunst wordt geroemd om zijn secuurheid en zijn kracht die zijn werk uitstraalde. De sint Nicolaos is omdat hij best klein is en rare hoeken kent – dat is vooral in de kerk zelf te zien – en toch door uiterst secuur te werken iets moois heeft kunnen schilderen, hij heeft daarmee de generatie onder hem kunnen inspireren tot dergelijke werken.

  Ikzelf heb me erover verbaasd dat deze fresco’s zo mooi waren, en het is jammer dat er zo weinig over bekend is en dat zelfs google maar met moeite deze mooie fresco’s kan vinden – in tegenstelling tot het uitzicht -. Vergeleken met de kerken die ik in Griekenland heb gezien - de Agios Nikolaos is daar een van – zijn de kerken in Nederland maar een saaie boel. Ik vind het dan ook goed dat de Meteora kloosters op de werelderfgoed staan.

Reageren?