De gespannen haan onderstreept de verwachtingsvolle blikken...

"De gespannen haan onderstreept en overtreft de verwachtingsvolle blikken..."

In de typologie van Jung zult U wel kunnen aangeven onder welke kategorie U valt.

Overwegend onder het intuïtieve extraverte tiepe. (Zie:Psychological Types, p. 463 en An Introduction to Jung’s Psychology by Frieda Fordham, publ. 1953).
Het intuïtieve extraverte tiepe is gefocused op de realiteit en als realisties schilder onderschrijf ik deze visie als enige mogelijke keuze ten aanzien van het kunstenaarsschap.U dient wel te beseffen dat het moeilijk is om in absolute termen te spreken over een karakter omdat andere funkties ook van invloed zijn en invloed uitoefenen op het totaal beeld.Het zou heel goed mogelijk zijn dat ik als in hoge mate gedifferentieerde persoonlijkheid ten minste drie funkties gebruik en dat maakt het voor de over het algemeen funktiearme evangeliese E.O. medemens niet al te eenvoudig om me te benaderen en langer dan vijf minuten in vrede een kopje espresso mee te drinken na afloop van een kerkdienst (hè, Jean ne?) want het merendeel der geloofsgenootjes is geheel onthouder dus als de fles op tafel komt is het geprek al meestal voortijdig beeindigd.

De enige juiste opmerking van onze alwetende in eigen ogen zeer geleerde Hans “doktorandus” van Seventer, die al vroeg tot de juiste konklusie kwam dat het in mijn gezelschap Never A Dull Moment is, kan ik alleen maar van harte onderschrijven.

Ik weet dat hij dat vanuit zijn vrijgemaakt gereformeerde art. 31 visie mij als verwijt toe voegde, maar ik vind het een kompliment!Van af mijn geboorte heb ik mijzelf of anderen nooit één moment verveeld.Het leven is één grote speeltuin!Daarentegen ben ik snel op de medemens uitgekeken, vooral als iemand van het vrouwelijk geslacht zich per brief aan kondigt als zijnde een simpel tiepe (Wytske V. te U. om persoonsverwisseleling met Wytske K. te O. te voorkomen) en daar voor tot overmaat van ramp ook nog enig respekt mijnerzijds verwacht, ja, dan is de liefde definitief over zonder overigens in haat om te slaan. Godtskolerenog antoe in den Hoge! Van een sierlijk ogende huiskat kun je ook maar op beperkte wijze houden!

De vraag is: hoe ziet U zichzelf als kunstenaar?

U kunt zich misschien een scene uit een misdaad film voorstellen.Het is doodstil in de zaal. Zo links en rechts zijn al op gemoedelijke wijze wat lijken gevallen op het witte scherm, dus de stemming zit er lekker in bij het publiekje.

Op het doek staan in sobere kleuren in het halfduister een stelletje maffiosi waar niet mee te spotten valt.Sterk gebouwde kerels met mussels als een bootwerker die je niks wijs kunt maken en bij het bankdrukken de tweehonderd veertig kilo moeiteloos omhoog werken. Voor een joetje leggen zze heet verkeer lam en doe je er een rug bij gooien ze een lastige collega van het dak.En met de lage voorhoofden en doorgegroeide wenkbrauwen waaruit men kan opmaken dat het met ’t lage peil van de intelligentie wel erg goed zit deze keer. Rond wandelende voorbeelden van de opvatting dat de mensheid toch van de apen afstamt.De dure Armani jassen losjes om de schouders om de handelings be kwaamheid te optimaliseren!Grote hand gedraaide Havanas en bolknakken in de brede Boris Boef bekken.Niet van dat benauwde. Dit zijn mannen van de wereld!Onderdehand wordt tussen de bedrijven door even de kraak van de eeuw gezet. Toch krijgen ze met de in glacéhandschoenen gehulde zorgvuldig gemanicuurde handen niet snel genoeg de brand kast open en de dageraad begint al te gloren.De alarm installatie is uitgeschakeld.Haast is geboden, want wat heeft duisternis met het ochtendlicht van doen, zoals de Heilige Schrift ons voor spiegelt!Een louche techneut met een autogeen las diploma en een thermische lans  wordt er per zaktelefoon bij gehaald.De revolver ter aanmoediging op de slaap van de techneut geeft aan hoe belangrijk de zaak is.De haan is gespannen en onderstreept de verwachtingsvolle blikken. Eén lichte beweging van de nerveuze rechter wijsvinger bij gebrek aan succes en het is bekeken. Het oordelingsvermogen aardig aangetast door de coke verslaving.Elk moment kan de gekte los breken. De fictieve, gesuggereeerde spanning op het witte doek is voelbaar in de zaal.Het enige geluid is van de knisperende zakken pop corn. Het gaat van pop-pop-pop.
Onze specialist draait met het zweet op het voorhoofd aan het cijferslot. Al hij faalt is hij een kins des doos; slaagt hij dan scoort hij een paar tonnetjes. Klik, klik, klik, en  één, twee,drie,in Godsnaam! De spanning stijgt bij alle partijen ten top. Het is doodstil. De loop van het punt 45 zak kanon trilt, net als de hand van de crimineel. Zal hij of zal hij niet, that's the question.  Zweet parelt op de voorhoofden en gutst de onberispelijk gesteven witte overhemdkragen in. Maandag, wasdag, ook voor de maffiavrouwtjes zijn er strikte regels anders gooien ze de beuk er in. Sex and Violence.  Alles hangt op dit moment af van de techneut. Alleen hij weet hoe het af loopt.

Lezer! De hand die de revolver op de slaap richt is mijn hand. Figuurlijk gesproken! De man met de revolver, dat ben ik, dus U bent gewaarschuwd!

Freud zag Jung als de kollega bij uitstek die de psycho analyse van zijn Joodse signatuur zou kunnen ontdoen.
Jung kreeg met iedereen ruzie en dat pleit weer voor hem,maar enige tijd hebben zij het wel met elkaar uitgehouden en Freud zag de grote kwaliteiten van Jung snel in. Machtstrijd, jaloezie en verandering van opvattingen over het ontstaansproces van neuroses waren de voornaamste oorzaken van de meningsverschillen.

Freud noch Jung dachten er geen moment over hun verschillende inzichten te toetsen aan de hand van wat zij bij hun patienten zagen.

Het indivuatieproces en de verzoening van tegen gestelde trends in iemands karakter ziet U als de hoofdlijn van Jung’s therapeu tiese aanpak die tegengesteld is aan een christelijke visie?Het zou te ver voeren voor de snelle lezer om hier dieper op in te gaan omdat zowel de persoonlijke bekering van een christen als het individua tie proces bij Jung uitvoerig behandeld zou moeten worden en dat zou enkele tientallen paginas in beslag nemen.

Er is een hemelsbreed verschil in de Bijbelse opvatting over de aard van de mens en de Jungiaan se.Ik zie de Bijbels opvatting over de menselijke konditie als een open- en de Jungiaanse visie als een gesloten systeem waarin verzoening niet alleen inhoudelijk een heel ander karakter heeft maar ook binnen de mens besloten ligt. Eigenlijk is de mens in de Jungiaanse visie zijn eigen Christus en om deze reden kon Jung een alverzoenende Christus als zoon van God niet accepteren. In deze opvatting komt Jung overeen met Rudolf Steiner, de grond legger van de anthroposofie.Wat Jung de “schaduw” noemt van iemands persoonlijkheid zou men in de Bijbelse visie gedeeltelijk de gevallen natuur van de mens kunnen noemen, alhoewel de Bijbelse visie op de mens realistieser en veel omvattender is dan de Jungiaanse visie die typerend is voor het beperk te, gesloten systeem van Jung, waarin geen sprake is van het ingrijpen van een God of bovennatuur die als ethiese standaard en als reddings boei kan fungeren.
Jungs morele standaard wordt bepaald door wat sociaal acceptabel is, de Bijbelse standaard daaren tegen is Christus en wat hij gebiedt.

De maatstaf voor zonde de tien geboden en in deze elementen zijn de mens visie van Jung en een Bijbelse visie niet met elkaar te verzoenen .Jung vertolkt de falen de weg van de zelfverlossing,gepropageerd in zovele soort gelijke falende mystieke en religieuze denk richtingen.In feite brengt hij niets nieuws.De komplekse multi dimensionale indeling in psychologiese tiepen van Jung sloot aan bij de Griekse filosofen.Hij meende voor alle mensen geldende grond patronen ontdekt te heb ben. Het totalitaire karakter van Jungs visie was één van de aantrekke lijke kanten voor mij als onervaren jonge man van voor in de twintig.U kunt eigenlijk beter spreken van een zeer komplekse kosmologie naar voorbeeld van de hermetiese filosofie in de wereld psyche.Een ge dachte die onvermijdelijk leidt tot de idee van een wereldziel.

Hoe verhoudt die gedachte zich tot het Bijbels denken?

Ik geloof dat de Bijbel een sluitend wereldbeeld en een onaantastbare eenheid van opvattingen over de menselijke en onveranderlijke Goddelijke natuur weergeeft en dat wat Jung wereldziel noemt in de Bijbel vertaald kan worden met het begrip Overste der wereld. U weet wat daar over gezegd wordt? Nee? Nou, dan zoekt U dat maar eens op en leest de Bijbel van voren naar achteren en dan praten we verder! U zegt dat dat niet kan? Waarom niet?
Jung verwierp een persoonlijke God die handelend op kan treden wan neer, waar en hoe Hij dat wil. Ik kan niet leven met het gedecimeerde Godsbeeld van Jung.

Twee uur na Jungs overlijden brak een hevig onweer uit boven de plaats waar hij gestorven was.

Voor een Jungiaan een teken vanuit het ongeziene of het onbewuste. Voor mij een coïncidentie. Zijn volgelingen zouden zeggen: De legende van de man-God Jung werd op dat moment gevormd. Zo ziet U maar weer hoe de sprookjes de wereld nog steeds niet uit zijn in New Age kringen.

Reageren?

Registreer of log in om te reageren op een artikel.